Teria sido possivel no Antigo Testamento alguem guardar toda a Lei?

Seria possível alguém no Antigo Testamento guardar todos os mandamentos 
da Lei, ou como diz a passagem, andar "sem repreensão em todos os 
mandamentos e preceitos do Senhor", como é dito de Zacarias e Isabel 
em Lucas 1:6. Não, a Palavra de Deus deixa muito claro que ninguém era 
capaz de guardar a Lei toda, pois se falhasse em um ponto era culpado 
de todos. "Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só 
ponto, tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: Não 
cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres 
adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei." (Tg 2:10-11).

Mas Deus podia sim justificar o ímpio e considerá-lo justo pela fé, como 
se estivesse quites para com Deus. E foi exatamente neste ponto que o 
apóstolo Paulo compreendeu sua impossibilidade de ser justificado pela 
lei: "eu não conheceria a concupiscência se a lei não dissesse: Não 
cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, obrou em mim 
toda a concupiscência: porquanto sem a lei estava morto o pecado" 
(Rm 7:7-8). E a situação fica mais grave ainda quando vemos que, pelo 
que o Senhor disse em Mateus 5:21-22, 27-28, qualquer mandamento pode 
ser transgredido só em pensamento.

O que acontece com passagens como a que leu em Lucas 1:6, onde é dito 
que Zacarias e Isabel andavam "sem repreensão em todos os mandamentos 
e preceitos do Senhor" é que aquela era a opinião que Deus tinha deles, 
pois ele é o Deus que justifica o ímpio que crê, e não o que guarda a 
Lei. Paulo explica melhor em sua carta aos Romanos:

"Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? 
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, 
mas não diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, 
e isso lhe foi imputado como justiça. Ora, àquele que faz qualquer obra 
não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. 
Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, 
a sua fé lhe é imputada como justiça. Assim também Davi declara 
bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, 
dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos 
pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa 
o pecado." (Rm 4:1-8).

Se você ler Hebreus 11 verá uma série de pessoas cuja fé é mencionada, 
mas se ler sobre a vida delas no Antigo Testamento verá que todas 
cometeram pecados e transgrediram a Lei. Até mesmo Ló, que teimosamente 
foi morar em Sodoma em meio à corrupção, é chamado de justo por Deus 
no Novo Testamento: "E livrou o justo Ló, enfadado da vida dissoluta 
dos homens abomináveis (Porque este justo, habitando entre eles, afligia 
todos os dias a sua alma justa, vendo e ouvindo sobre as suas obras 
injustas)." (2 Ep 2:7-8).

Também descobrimos que o profeta Elias, tão poderosamente usado por Deus 
no Antigo Testamento, é chamado de homem sujeito às mesmas paixões que 
nós, ou seja, falho e suscetível de pecar. "Elias era homem sujeito às 
mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três 
anos e seis meses, não choveu sobre a terra. E orou outra vez, e o céu 
deu chuva, e a terra produziu o seu fruto." (Tg 5:17-18).

O caso de Cornélio também entra nessa categoria de alguém que tinha vida 
nova e era visto como justo aos olhos de Deus.

"E havia em Cesareia um homem por nome Cornélio, centurião da coorte 
chamada italiana, piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual 
fazia muitas esmolas ao povo, e de contínuo orava a Deus. Este, quase à 
hora nona do dia, viu claramente numa visão um anjo de Deus, que se 
dirigia para ele e dizia: Cornélio. O qual, fixando os olhos nele, e 
muito atemorizado, disse: Que é, Senhor? E disse-lhe: As tuas orações 
e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus." (At 10:1-4).

A menos que você entenda a justificação pela fé explicada em Romanos 4 
irá considerar uma incoerência em Atos dizer que Cornélio era "piedoso 
e temente a Deus", considerando que em Romanos 3 diz que ninguém teme 
a Deus:

"Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que 
entenda; Não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e 
juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. 
A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam 
enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; cuja boca 
está cheia de maldição e amargura. Os seus pés são ligeiros para derramar 
sangue. Em seus caminhos há destruição e miséria; e não conheceram o 
caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos." (Rm 3:10-18).

Texto Original - Mario Persona - https://www.respondi.com.br/